تقريراً بسيطاً عن دورة ( جددي حياتك ) + بعضاً من الفوائد

..

السلام عليكم ورحمة الله .. 

اليوووم وأخيرا رحت لمركز الشقائق .. 

لي فترة تقريبا من 3 سنين أسمع عنهم وأتحمس 

ولا تضيع الفرص ولا أروح :"( 

عزمت اليوم وتوكلت على الله ورحت لدورة 

جـــــــــــــــــــــــددي حيــــــــــــــــــــــــــــاتك 

للمدربة : وفاء على الله .. 

الوقت : يوم السبت الموافق 19/7/1433هـ 

:...مقتطفات من الدورة ..: 

* حاوري من بجوارك واعرفي منها .. 

    - أحلى اسم دلع ؟ 

    - 3 أشياء تحبها مرة ؟ 

    - 3 صفات غريبة فيها ؟ 

    - أكثر شيء يخليها تبتسم - تضحك 

* نظمي حياتك .. اكتبي أولياتك .. 

           اكتبي في ورقة همومك جميعها 10 -15-20 هماً 

           ثم ارفعي الورقة عالياً .. ستتعبين بعد مدة 

               إذن قطعي الورقة قطعاً صغيرة وارميها في سلة المهملات 

                         وارمي معها همومك كلها .. 

 

* ما مفهوم السعادة لديكِ ؟ 

.. تذكري .. : ( من أصبح آمناً في سربه . معافاً في بدنه . عنده قوت يومه . فكأنما حيزت له الدنيا ) 

 * كيف نزيل أسباب القلق ؟ 

1/ استخلاص الحقائق 

2/ تحليلها 

3/ اتخاذ القرار الحاسم والعمل بمقتضاه 

* دعاء رائع .. يفتح الكرب ويزيل الشدائد :

اللهم سخر لي خلقك كما سخرت البحر لسيدنا موسى . وألِن لي قلوبهم كما ألنْت الحديد لداوود . فإنهم لا ينطقون إلا بإذنك . نواصيهم في قبضتك . وقلوبهم بين يديك . يا مقلب القلوب والأبصار ثبّت قلبي على دينك .

موقع مركز الشقائق .. هنا

اقرأ المزيد...

مسلمون مبدعون - أبو عبد الله التميمي " الطب والصيدلة "

من هو أبو عبد الله التميمي؟
أبو عبد الله هو محمد بن أحمد بن سعيد التميمي.

في أي المجالات اشتهر؟يعد أبو عبد الله صاحب معرفة جيدة بالنبات وماهياته، كما كان متميزاً أيضاً في أعمال صناعة الطب (الصيدلة) والإطلاع على دقائقها، وله خبرة كبيرة في تركيب المعاجين والأدوية المفردة، واستقصى معرفة أدوية الترياق الكبير وتركيبه وركب منه كثيراً على أتم ما يكون من حسن الصنعة.


الإنجاز

أجمع الأطباء على أن التميمي هو من أكمل الترياق الكبير بما زاده فيه من المفردات، حيث كان له في الترياق عدة تصنيفات مابين كبير ومتوسط وصغير.

إنجازاته في بيت المقدس:
حين كان التميمي ببلده بيت المقدس اشتهر بإبداعه في صناعة الطب وأحكام التركيبات، حيث صنَّفَ وركَّب ترياقاً سمَّاه مخلص (النفوس) وقال فيه: "هذا ترياق ألفته بالقدس وأحكمت تركيبه، مختصرٌ نافع الفعل، دافعٌ لضرر السموم القاتلة المشروبة والمصبوبة في الأبدان بلسع ذوات السم من الأفاعي والثعابين وأنواع الحيات المهلكة السم، والعقارب والجرارات وغيرها، وذوات الأربع والأربعين رجلاً، ومن لدغ الرتيلاء والعظايات، مجربٌ ليس له مثل". ثم ساق مفرداته وصورة تركيبه في كتابه المسمى بمادة البقاء.
كما كان مغرماً بما يعالجه من المفردات والمركبات، فعمل عدة معاجين ولخالخ (مراهم) طبية ودخناً دافعة للوباء وسطَّر ذلك في مصنفاته.

إنجازاته في مصر:
أما حينما كان في مصر، أدرك الدولة العلوية عند دخولها إلى الديار المصرية وصحب الوزير يعقوب بن كلس وزير المعز والعزيز، وصنَّف له كتاباً كبيراً في عدة مجالات سمَّاه (مادة البقاء بإصلاح فساد الهواء والتحرز من ضرر الأوباء) وكل ذلك بالقاهرة المعزية.

كما صنَّف جوارشن وركَّبه وسماه: "مفتاح السرور من كل الهموم ومفرح النفس". وقال بأنه ألفه لبعض إخوانه بمصر، وذكر صورة تركيبه وأسماء مفرداته، غير أنه ركبه بمصر وسماه الفسطاط، وهذا مذكور في كتابه مادة البقاء.

مؤلفاته:
• رسالة إلى ابنه علي بن محمد في صنعة الترياق الكبير والتنبيه على ما يختلط فيه من أدويته، ونعت أشجاره الصحيحة وأوقات جمعها وكيفية عجنه وذكر منافعه وتجربته.
• كتاب في الترياق، وقد استوعب فيه تكميل أدويته وتحرير منافعه.
• كتاب مختصر في الترياق.
• كتاب في مادة البقاء بإصلاح فساد الهواء والتحرر من ضرر الأوباء، صنفه للوزير أبي الفرج يعقوب بن كلس بمصر.
• مقالة في ماهية الرمد وأنواعه وأسبابه وعلاجه.
• كتاب الفاحص والإخبار.

خلفيته العلمية و العملية

أقام أبو عبد الله التميمي بدايةً بالقدس ونواحيها، فاجتمع  هناك بحكيم يقال له أنبا زخريا بن ثوابه، وكان هذا الحكيم مقيماً في القدس في المائة الرابعة من الهجرة، وصاحب نظر في أمر تركيب الأدوية، ويتكلم في العلوم الحكيمة والطب، فلما اجتمع به محمد التميمي لازمه وأخذ عنه فوائداً وجملاً كثيرة، وقد ذكر التميمي في كتابه "مادة البقاء" صفة سفوف الرجفان الحادث عن المرة السوداء المحترقة، وذكر أنه نقل ذلك عن أنبا بن زخريا.
وقال جمال الدين بن القفطي في كتاب "إخبار العلماء بأخبار الحكماء" إن التميمي محمد بن أحمد بن سعيد كان جده سعيد طبيباً، وصحب أحمد بن أبي يعقوب مولى ولد العباس... وكان لمُحَمَّد غرام وعناية تامة بتركيب الأدوية وحسن اختيار تأليفها، ودراية واسعة في هذا النوع من الأمور، واستغراق في طلب غوامضه..."بعدها، انتقل إلى الديار المصرية وأقام بها، فلقي الأطباء بمصر وناظرهم، واختلط بالأطباء القادمين من المغرب في صحبة المعز عند قدومه والمقيمين بمصر من أهلها.


وفاته:توفي في مصر سنة 380هـ.

المصادر:
السيد، عبد السلام.. (2007)  موسوعة علماء العرب. بيروت، لبنان : الأهلية للنشر والتوزيع.

اقرأ المزيد...

وانتهت الرباعيات :"(

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. 

* الموضوع يحتوي على صور .. اضغط على الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي *

تلاقينا على خير وكنا .... دليلاً للهدى زمن الضلالي 

فيا لله ما أحلى لقانا .... وما أحلى مسامرة المعالي 

وداعاً يا أحبتنا وداعاً ... وداعاً والقلوب على اتصالي

:::::::::::::

كنت قد اشتركت في دورة اسمها

  ( رباعيات سعادة الدارين ) 

للمزيد : صفحة الدورة على الفيس بوك .. 

 

لن أصفها فوصفي لن يوفيها حقها .. 

 /\/\/\/

اليوم ( الثلاثاء 13/4/1433هـ) 

 كانت الاختتامية للدورة ..  :"(

رغم ضيق وقتي .. واختباراتي .. وكثرة التكاليف والأنشطة .. 

لم أزل لا أطيق الغياب عنها ولو لدقائق .. 

عشتها بكل لحظة .. روحي حلقت فيها .. وقلبي يشتاق لها في كل يوم جمعة وثلاثاء ..

كنت الأصغر من بين الحاضرات .. أرى الجميع كأمهات لي .. 

أحببتهم وتعلقت فيهم .. 

لدرجة أن إحدى المسؤولات تسألي ( هل هذه أمك ؟ أم قريبتك ؟ ) .. قلت ( بل أختي في الله  ^_^ ) 

الدورة برعاية مركز النبلاء

 

 صور لقاعة الدورة .. 

وللملف العزيز على قلبي .. <3

لم ينسو الأكل كذلك جزاهم الله خيراً 

قدموه لنا طيلة فترة الدورة 

صورة للعرض .. :) 

وأخيــــــــــــراً .. 

شكراً .. لكل من كان له الفضل بعد الله في إنجاح هذه الدورة .. 

شكراً .. لكل طاقم العمل .. 

شكراً .. للمدرب الفاضل : بندر الرويتعي .. 

شكراً .. لجميع أخواتي اللاتي تعرفت عليهن .. 

شكراً .. شكراً .. شكراً بحجم السماء وأكبر .. 

شحذنا الهمم .. وكتبنا الرؤية .. ووضعنا الهدف .. 

لن أنساكم من دعاءي .. :) .. 

دمتم في حفظ الله .. :) 

اقرأ المزيد...

مسلمون مبدعون - ابن أبي أصيبعه

.. ابن أبي أصيبعه
الطب

تاريخ الميلاد: 600 هـ

 

مقدمة

في أحد بيوت العلم والأدب عام 600 في دمشق، وفي بيئة كانت حافلةً بالتدريس والتطبيب والمعالجة، نشأ ابن أبي أصيبعه، وهوَ موفق الدين أبو العباس أحمد بن القاسم، كُنِّيَ في بداياته بأبو العباس، إلا  أنه قد أطلق عليه فيما بعد لقبَ جدِّه ابن أبي أصيبعه السعدي الخزرجي..
أولُّ الطموح:
أخذ "أحمد" علم الطب عن والده "القاسم" الذي كان من أمهر الأطباء في دمشق، فعالجَ وطبَّبَ وبرزَ وأبدع.. إلا أنه رأى أن ما يحسنه والده لا يُشفِي غليله، فانصرف إلى تلقي العلوم التي تبحث في جميع أمراض العيون على يد من كان يحسنها.. فسافر إلى القاهرة، والتحق في البيمارستان النوري، وأخذ يعمل ليلاً ونهاراً لتحصيل العلم، فاشتهر بذكائه وحسن مداواته للمرضى. صيتٌ من المجد:
انتبه الجميع لذكاء "أحمد" ومنهم الملك الناصر، فألحقه بخدمة الدولة، وهناك.. بلغت شهرته الآفاق، ووصلت إلى أسماع "عز الدين"، الذي كانَ في "صرفد" - إحدى مدن جبال حوران- فأرسل في طلبه، فرحل إليه وأعجبه مناخ "صرفد" فمكث فيها إلى أن توفي سنة ثمان وستين وستمائة للهجرة.

 

الإنجاز

"عيون الأنباء في طبقات الأطباء"
هذا هوَ عنوان الكتاب الذي ألفه واشتهر به ابن أبي أصيبعه، فلم يكن مجرد كتاباً عادياً بل كانَ تاريخياً توثيقياً للأطباء من عقودٍ وعصورٍ مختلفة، بدأ تأليفه في دمشق، عام 640 هـ برسمٍ من الوزير أبي الحسن أمين الدولة بن غزال ابن أبي سعيد السامري، وزير الملك الصالح بن الملك العادل، إلا أنه أعاد فيه النظر مرّات، وتتبعه بالزيادات والإصلاحات حتى وصل بتراجم من ذكرهم إلى سنة 667هـ، أي قبل وفاته بسنة واحدة. ولهذا كان بين النسخ اختلاف بيِّن، ولاسيما أن بعض تلامذة المؤلف أضافوا أشياء بعد وفاته على ما كان بين أيديهم من النسخ.

 قسَّم ابن أبي أصيبعة كتابه "عيون الأنباء في طبقات الأطباء، وفقاً للعناوين والأبواب التالية:
- في كيفية وجود صناعة الطب، وأول حدوثها. - في طبقات الأطباء الذين ظهرت لهم أجزاء من صناعة الطب، وكانوا المبتدئين بها. - في طبقات الأطباء اليونايين الذين هم من نسل اسقليبيوس.
- في طبقات الأطباء اليونانيين الذين أذاع أبقراط فيهم صناعة صناعة الطب.
- في طبقات الأطباء الذين كانوا منذ زمان جالينوس وقريباً منه.
-  في طيقات الأطباء الاسكندرانيين ومن كان في زمنهم من الأطباء النصارى وغيرهم.
- في طبقات الأطباء الذين كانوا في أول ظهور الإسلام من أطباء العرب.
- في طبقات الأطباء السريانيين الذين كانوا في ابتداء دولة بني العباس.
- في طبقات الأطباء النقلة الذين نقلوا كتب الطب وغيره من اللسان اليوناني.
- في طبقات الأطباء العراقيين، وأطباء الجزيرة وديار بكر.
- في طبقات الأطباء الذين كانوا من الهند.
-  في طبقات الأطباء الذين ظهروا في بلاد المغرب وأقاموا بها.
-  في طبقات الأطباء المشهورين من أطباء ديار مصر.
-  في طبقات الأطباء المشهورين من أطباء الشام. منهجه في التأليف، وفضلٌ فاقَ غيره!كانَ يعمد ابن أبي أصيبعه كمنهجٍ في التأليف إلى ذكر ترجمة الطبيب أولاً، ثم مؤلفاته، مُفَصِّلاً الكلام في أهمها، ثم يورِد نبذاً من أقواله وآرائه تحدد نظريته في الطب وأسلوبه في المعالجة. وهكذا حتى بلغَ أربعمائة ترجمة على مختلف عصور الطب، فيكون له بذلك "فضلٌ عظيم فاق به غيره"، كما قال "مايرهوف" في التاريخ الطبي والعلمي للقرون الوسطى في الشرق.
فضلاً على ذلك، أوصلَ لنا ابن أبي أصيبعه الطب الهندي واليوناني الذي لم يكن ليصل إلينا لولا كتابه، كما أمدَّنا بتفاصيل وافيه عن الحياة الاجتماعية والعلمية في العالم الإسلامي. لذا لا غرابة أن يصبح كتابه مصدراً بالغَ الأهمية في تاريخ الحركة الثقافية في الإسلام، وبالتالي في تاريخ الحضارة الإسلامية.

وآثارٌ أخرى، كانت ولم تصل!
يُستَشف من أقوال ابن أبي أصيبعه نفسه أنه ألف ثلاثةَ كتب أخرى، ولكنها –فيما يبدو- لم تصل إلينا، وهي:
 - "كتاب حكايات الأطباء في علاجات الإدواء".
 - "كتاب إصابات المنجمين".
 - وكتاب التجارب والفوائد".




المصدر : هنا

اقرأ المزيد...

" صعود بلا قيود " للمدرّب : ياسر الحزيمي ..

الحمد لله على الإيمان .. والحمد لله على نعمة الأوطان .. والحمد لله على الصحة في الأبدان .. والحمد لله أن جمعنا أحبة وأخوان .. الحمد لك .. لا ند لك .. من عالم الذر الخفي إلى الفلك .. ما سار أو طار فيه وما سلك .. ما كان من إنس أو جن أو ملك .. من عاش في الدنيا مديداً أو هلك .. من كان في الدنيا وضيعاً أو ملِك .. الكل قد شهدوا بأن الحمد لك .. لا ند لك والشكر لك ..



.. قيود الصعود ..


1- غياب الهدف
أسبابه ..
1- جزء من الناس غير مقتنع أساسا بفكرة الهدف .. لذلك لا يحدد هدفه نهائياً ..
2- عدم معرفته بالطرق الصحيحة لتحديد الهدف
3- لديه قلة تقدير لذاته ..
4- يخاف من الفشل ..
5- اعتقاد بعض الناس أن الأهداف تفقد الحياة حيويتها وتجعله يعيش تحت خطط وقواعد ..


النآس في تحديد الأهداف ينقسمون لثلاث فئات ..
1- رجلٌ حدد هدفه .. واستعان بربه .. فوصل للهدف ..
2- هدد هدفه وتكاسل في طلبه ولم يصبر فوقع
3- لم يحدد هدفه وفقد وجهته وتاه في طريقه حتى هلك ..
قآل سبحآنه .. " أفمن يمشي مكباً على وجهه أهدى أمن يمشي سوياً على صراط مستقيم "

- إن الهدف هو كلمة السر في حياة المسلم ..

يقول عمر بن عبدالعزيز ..رضي الله عنه .. " إن لي نفساً توّاقه .. تاقت إلى فاطمة .. فتزوجتها .. وإلى الأمارة فنلتها .. وإلى الخلافة فتوليتها .. والآن تاقت نفسي إلى الجنة "

- حدد هدفك واستعن بربك .. واستمتع بحياتك
فلولا القمة ما صعدنا الجبل .. ولولا الجنة لتركنا العمل ..
ولولا رحمةُ الله لفقدنا الأمل

حدد هدفك من الآن .. قبل فوات الأوان ..




2- المعتقدات السلبية

في إحدى التجارب .. وضع دب كبير في شبك يحيط به فكلما سار الدب خمسة أمتار إلى اليمين اصطدم بالشبك وقد كآن الشبك موصولاً بالكهرباء .. وظل على هذه الحال أياماً وأسابيع .. وبعد مدة .. اُزيل الشبك .. ولكن الدب مازال يسير 5 أمتار إلى اليمين ويتوقف .. ويسير 5 أمتار إلى اليسار ويتوقف .. أين كآن الشبك يا ترى ؟
كآن في عقله .. "

كم هي المعوقات التي تسكن في عقولنا وتتحكم في نفوسنا ..
لا مستحيل إلا ما كآن سنة كونية تجري في كل زمن ..
إن مساحة الممكن تتسع في كل مسآحة ..

السؤال : لماذا هو إذن ممكن لغيري ؟
القاعدة .. ما هو ممكن لغيري ممكن لي إذا فعلت ما فعل وبذلت ما بذل ..

إن المعتقدات هي تعميمات تشكلت من خلال تجارب ماضية وهذه المعتقدات تتدخل في رسم صورة لأنفسنا ونوعية ردود أفعالنا تجاه المستقبل ..

يقول ابن قيم " مبدأ كل علم أو عمل .. الخواطر والأفكار.. فإنها توجب التصورات والتصورات تدعو للإرادات والإرادات تقتضي كل فعل "

يقول ابن الجوزي : " إن رأيت تثبيطاً من الباطن فاستعن بعون اللطيف لعلك تتعلق بقطار المجتهدين "

الممكن يسأل المستحيل أين تسكن ؟ قال في أحلام العاجزين ..

أي اعتقاد سلبي .. عندما تفكر فيه يضعف .. تناقشه يهرب .. عندما تحاربه يرحل ولن يعود إلا إذا سمحت له ..

هل أنت ممن يقول "لا أستطيع" .. أم "أستطيع ولكن" .. أم "أستطيع بحول الله" .. ؟



3- الظروف

- تريد أن تنجح بلا كدر .. لماذا تتعذر بالظروف .. ؟
- لماذا نعلل إخفاقاتنا بالقدر .. ؟
- يقول ابن الجوزي " التعلل بالأقدار جهل "
- النجاح يكره الكسل ويستخف بالعقبات ..

- أصاب العمى رجلاً فكان عالة على أهله .. وأصاب العمى ابن باز فكآن عالم عصره ..
الحدث واحد والظروف اتفقت ولكن ردود الفعل اختلفت فاحتلفت النتائج

- الظروف آتية لا محالة فإما أن تقهرها وإنا أن تتقهقر أمامها ..
- إذا تعثرت فقف وتابع المسير ..
- ابن تيمية " مايفعل بي أعدائي .. إن سجني ........ "
- لن ننجح بلا عرق وكدر تلك سنة كونية ..
- لكل شيء ثمن ويجب أن ندفع الثمن ..


4- الوقت

إن حياتك إنما هي سنوات والسنة شهور والشهر اسابيع والأسبوع ايام واليوم ساعات والساعة دقائق
فاعرف اين تصرف دقائقك لتعرف أين تقضي حياتك ..

يقول ابن القيم " من قطع وقته في الغفلة واللهو .. وكان خير ما يقطع به وقته النوم .. فموت هذا خير له من حياته "

- اغتنم خمساً قبل خمس مادام الأمر بيدك ..
- يقرأ الشيخ الطنطاوي 300 ورقة يومياً منذ الصغر ..
- إن ما نحبه سنجد الوقت لفعله ..
الوقت نملكه جميعاً .. فماذا ستصنع به ؟



5- المثبطون

- بعضهم ينصحك ويدس السم في العسل ..
- قصة الضفدع ........
- المرء على دين خليله قلينظر أحدكم من يخالل ..
يقول تعالى " واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه"

الناس في تقبلها لرسائل من حولهم ..
1- عقل حجري ..
2- عقل اسفنجي ..
3- عقل زجاجي محكم الإغلاق ..

احذر المثبطين واحذر الكسالى والغافلين ..

لا تصحب الكسلان في حاجاته ................ كم صالح بفساد آخر يفسد
عدوى البليد إذا البليد سريعة ....................والجمر يوضع في الرماد فيخمد

- إن الذين لا يعملون يؤذي أنفسهم أن يعمل الناس
- قصة الطالب مع حل المسألة ..

استعن بربك عن المثبطين ..


6- أماني بلاتفاني


- النعيم لا يدرك بالنعيم ..
- يقول عليه الصلاة والسلام : " الكيس من زان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني "
- قصة الصياد مع السمك ..
- كثيرون يرفضون الفرص خوفاً من التغيير ..
يقول فاكنار " نمت فحلمت أن الحياة جمال .. وصحوت فوجدت الحياة التزام "



7- التشاؤم وفقد الأمل

يقول الشاعر : فثوبي مثل شعري مثل حظي سواد في سواد في سواد ..
- تفاءل بالخير تجدوه ..
- ابحث عن الخير وتفاءل بالخير وأحسن الظن بالله ..
- إن التشاؤم سوء ظن بالله والتفاءل حسن ظن بالله

إن حظي كدقيق فوق شوك نثروه ........ ثم قالوا لحفاة يوم ريح اجمعوه
صعب الأمر عليهم قال بعضٍ اتركوه ..... إن من أشقاه ربي كيف أن تسعدوه

- قصة الأعرابي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ....
- قصة موسى عليه السلام ..
- الناجح يرى في العمل أملاً .. والفاشل يرى في العمل ألماً ..




8- المقارنات

- إن المقارنات تقضي على تقدم الإنسان ..
- من بحث عن المفقود .. فقد الموجود ..
- المقارنات ظلم يرتبكها الإنسان في حق نفسه ..
- قارن نفسك بنفسك ..أين كنت وأين أصبحت .. ؟ ..
- كل انسان لديه قصور وتميز فاستفد من تميزك ..
- سأبذل ما بذوا لاصل بإذن الله إلى ما وصلوا


9- طلب الكمال

- إن الوصول إلى الكمال في اتقان الأعمال ضرب من المستحيل
- إذا أردت أن تعمل بلا أخطاء فإنك بلا شك ستفقد بشريتك ..
- إن التميز في الأداء يجب أن يكون مطلباً لا شماعة نعلق عليها الأمنيات ..
- خير الأعمال أدومها وإن قل ..



10- التسويق والممطالة

تزوجت البطاله بالتواني فأولدها غلاماً مع غلامة ........ فأما الابن سموه بفقر وأما البنت سموها ندامة
- تجربة العلماء بالضفادع ..
- هل تنتظر معجزة تحدث حتى تتغير ؟
- أيها المدخن هل تنتظر سرطاناً حتى تتغير ؟
ماذا تنتظر .؟
- يقول عليه الصلاة والسلام .. " بادروا بالأعمال سبعاً هل تنتظرون إلا فقراً منسياً ، أو غنى مطغياً ، أو مرضاً مفسداً ، أو هرماً مفنداً ، أو موتاً مجهزاً ، أو الدجال فشر غائب ينتظر ، أو الساعة والساعة أدهى وأمر "




هذه قيود النجاح ..
ألست تريد أن تكون سعيداً ؟ ناجحاً ؟ ألست واثقاً بربك ؟
ماذا تنتظر ؟
ثابر .. فالناجح لا يتراجع والمتراجع لا ينجح ..
إن مع العسر يسراً ..

- قصة الطالب الذي طُرد .. ( الحافظ بن حجر )

ماذا قررت ؟

حدد هدفك وغير معتقداتك السلبية واقهر ظروفك واستثمر وقتك واترك المثبطين واعمل لتحقيق حلمك وبادر ولا تسوف وتفاءل بربك ولا تطلب الكمال واحذر من المقارنات ثم استعن بربك وكن ناجحاً متحرراً من قيودك ..

- حياتك لوحة فنية .. أبدع فيها فمازالت الفرشاة بيدك ...




::


من تلخيصي لشريط " صعود بلاقيود" للمدرب يآسر الحزيمي ..

اقرأ المزيد...